我早于少小之时，就在民间听到一个传奇。说是清代有个文人名叫袁枚，字子才，乾隆进士，做过溧水、江浦、沭阳、江宁等四地的县太爷。年方33，正当风华正茂，仕途远大，袁却辞官， 退居江宁（今南京）小仓山随园。年约36岁，曾赴陕西任职不到一年，即终身绝迹仕途。从此，他着力诗坛，执“性灵派”牛耳，著述甚丰，有《小仓山房诗集》、《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》、《随园尺牘》、《随园随笔》等著作传世。故这位袁子才的“子才”二字顺序被乡亲们倒过来，称他“才子”。这个传奇吸引着我，久久为之着迷。约摸是上世纪五六十年代之交， 我正在大学读书的一个暑假，于上海福州路旧书店，购得一套线装《随园诗话》。，

后因工作调动频繁，且屡屡是跨省市，地域距离远，出于轻装，往往精简东西不少，而且特别侥幸的是，逃过了“文革”横扫“四害”那场大劫，这套线装《随园诗话》，总算保存了下来。 可惜我不是文学研究者，有点儿愧对我很喜欢的这套线装书。 只是在写作之余，偶而翻翻罢了。然而，随着“翻翻”的积累，不知不觉，袁子才这个人物，竟然从他的“随园”来到了我面前，活生生的。

这位袁子才，是否“才子”，我无趣，亦无精力考证。但就其传世之作二十六卷《随园诗话》所纪述的一桩桩往事，在我看来、这位清代文人，算得上是个汇“三才”于一身的了不起的伟大人物。

何谓“三才”？依我看，即：识才、爱才、重才之谓也。有关“三才”的事儿，“随园”里，比比皆是。甚至可以说，《随园诗话》亦可称之《三才诗话》的。这里，且以“举隅”惯例，说透一人一事吧。

有位穷秀才，名叫何士顒。写了一首《感怀》，其中两句：“身非无用贫偏暇，事到难求念转平”，传到了袁子才的手上，袁看罢，即赞曰：“真悟后语也。”袁出此言，显然是缘于这么一个生活逻辑：人们往往长久地盘算谋求一个事，但是却很难实现，那么心中的想望就渐渐变得淡薄起来。而何《感怀》中的这两句，洽好是说:“原本是可能有所作为的人，就是因为贫困，终无所成就，事情的确难以办成，这种愿望慢慢就平淡下来，不再那么强烈了。”因之，袁认为何这诗句正是彻底醒悟之后而发的感慨（“悟后语”）。

也巧，袁子才又见到何的另一些诗，比如：“贫犹买笑为身累，老尚多情或寿征”，“书因补读随时展，诗为留删尽数抄”。袁读罢，不禁连连兴叹：“不愧为风人之旨！”

所谓“风人”，即袁子才所主张，所推崇，写诗不拘泥韵律，而注重抒发“性灵”的诗人。何士顒这类诗人，正是袁子才梦寐求之难得的啊！袁子才兴奋之余，正筹划约见“风人”何士顒，一块儿品茗，吟咏，切磋。。。。。。。哪知，何士顒已属隔世之人矣！呜呼哀哉！悲恸何及。袁子才极憾与何相知之太晚。他恸定思憾，为抢救何诗，立即遣人飞马何家，寻得诗稿三百余首。赶紧付梓行世，并将此版珍藏在随园。

这个例子，足够证实，袁子才的识才之明，爱才之切，重才之情。盖于已若昏昏，怎能识人昭昭；爱不急切，怎会立竿飞马；重而缺情，怎肯掏心掏肺（这里指现今把钱看的跟心肺似的人）给一位素不相识、已经作古的穷秀才出书？

放开看去：明，切，情，难道不正是当下在人才疆土所急需的吗？！